Ética: Delimitación etimológica

• Los griegos utilizaban dos términos distintos para referirse, en un caso a los que nosotros llamamos ética y en otro a lo que nosotros llamamos costumbre.
• Por un lado con el término "éthos" (con epsilon o "é" breve) designaban a lo que en castellano es costumbre o hábito; mientras que con ëthos (con eta o "ë" prolongada) se referían al concepto de "modo de ser o "carácter".
• Es de este último vocablo griego "ëthos" (con "ë" prolongada) de donde proviene la palabra castellana ética
• Aunque en el origen, el "ëthos" se refería no sólo a la manera de ser sino al carácter -en el sentido psicológico que nosotros le damos ahora a esta palabra-, la evolución posterior del lenguaje la usó para referise a la manera de actuar, coherente, constante y permanente del hombre para llevar a cabo "lo bueno". Ya tenemos ahí pues, el concepto claśico de lo que simpre se ha entendido por ética.
• Cuando los latinos se ven forzados a traducir esa palabra a su lenguaje propio utilizan el vocablo "moralitas" que a su vez se origina de la raíz "mos" o "mores" que significaba simultáneamente: costumbres y maneras permanentes de actuar o comportarse.
• Es el vocablo latín "moralitas" que proviena la palabra "moral" del lenguaje castellano.

França y Galdona (2001) p. 6

Ética: Delimitación conceptual

• Del análisis etimológico podemos ver que la palabra latina "moralitas" incluye no sólo las acciones humanas en "cuanto vividas de hecho", sino también las acciones humanas en cuanto elegidas como "rectas" de acuerdo con el mundo de valores permanente del individuo.
• Hoy en día a las primeras las estudian la sociología, la etnología, la antropología o la psicología, mientras que las segundas son el objeto propio de la Ética o Moral en tanto disciplinas filosóficas.
• En el lenguaje corriente hay dos usos de la palabra ética:
  • Como sustantivo ("La Ética" o "La Moral"): se da a entender un saber específico dentro de las disciplinas humanas que tiene como objeto la fundamentación racional de lo que debe ser la responsabilidad del ser humano para alcanzar "lo bueno" o "lo recto".
  • Como adjetivo ("esto no es ético", "fulano es un inmoral"): en este caso se juzga la cualidad de determinadas acciones de los individuos en cuanto tienen que ver con la manera en que estos ejercen su responsabilidad frente a los valores, principios y normas morales.
• De ahí que se entienda por "Ética" o "Filosofía Moral" (con mayúscula) la disciplina filosófica que reflexiona de forma sistemática y metódica sobre el sentido, validez y licitud (bondad-maldad) de los actos humanos individuales y sociales en la historia.

Otra Definición de Ética

Ética: principios morales que individuos que actúan como agentes libres pueden usar para tomar decisiones que guíen su conducta.

• La tecnología y los SI presentan problemas únicos a personas y sociedades porque crean oportunidades para el cambio social.
• Es posible producir cambios sociales de manera socialmente responsable

Laudon (2002) p. 137

Con la nueva Tecnología de la Información

...también será posible pero no necesario:

• Descentralizar el poder en la institución
• Invadir la privacidad de los empleados mientras se mejora el servicio a los clientes
• Llegar a los mercados atendidos por los competidores globales y ocasionar desempleo
• Incurrir en nuevos tipos de actividad criminal

La TI no es la primera que ofrece tal potencial

• Máquina de vapor
• Electricidad
• Motores de combustión interna
• Teléfono y radio
• TI producirá perdedores y ganadores, beneficios para unos y costos para otros

Las sociedades han reaccionado históricamente...

• reduciendo las horas de 60 a 40 entre 1900 y 1990

Cinco dimensiones morales de la era de la información

• Derechos y obligaciones hacia la información
• Derechos de propiedad
• Responsabilidad y control
• Calidad del sistema
• Calidad de vida

Derechos y obligaciones hacia la información

• ¿Qué derechos de información tienen los individuos y las organizaciones respecto a la información acerca de sí mismos?
• ¿Qué pueden proteger?
• ¿Qué obligaciones tienen los individuos y las organizaciones en lo tocante a esta información?

Derechos de propiedad

• ¿Cómo se protegerán los derechos tradicionales de propiedad intelectual en una sociedad digital en la que es difícil rastrear y justificar la propiedad, y es muy fácil hacer caso omiso de tales derechos?

Responsabilidad y control

• ¿Quién puede y debe rendir cuentas y hacerse responsable por los daños a los derechos de información y propiedad individuales y colectivos?

Calidad del sistema

• ¿Qué estándares de calidad de datos y sistemas se deben exigir para proteger los derechos individuales y la seguridad de la sociedad?

Calidad de vida

• ¿Qué valores deben preservarse en una sociedad basada en la información y los conocimientos?
• ¿Qué instituciones deben ser protegidas contra violaciones?
• ¿Qué valores y prácticas culturales apoya la nueva tecnología de la información?

Referencias

França O, Galdona J; (2001) Introducción a la Ética Profesional. 3a. ed., Universidad Católica del Uruguay, Montevideo.

Laudon K, Laudon J; (2002) Sistemas de Información Gerencial. Organización y tecnología de la empresa conectada en red. 6a. ed., Pearson Educación, México.